Язычество как платформа: стратегии «исламизации» России

В свете набирающей обороты тенденции, которую можно обозначить как «исламизацию» российского общества, представляется актуальным вспомнить идеи Константина Крылова. Суть заключается в том, что, несмотря на устойчивое отторжение ислама в русской культуре, существует несколько стратегий его продвижения.

Первая, наиболее радикальная, заключается в активном завозном исламе, подкрепленном агрессивной пропагандой, направленной на «традиционные исламские народы». Вторая – в массовой мусульманизации русских, призванной к культурно-исторической стерилизации. Несмотря на то, что полное уничтожение традиционного православия не привело к изменениям в восприятии ислама, остается возможность использовать его как «платформу».

Эта платформа – язычество. Он может стать удобным промежуточным этапом, где люди, испытывающие потребность в новых взглядах, усваивают их в более привлекательном виде, постепенно переходя к исламской пропаганде. Идея заключается в том, чтобы сначала заинтересовать человека языческими практиками, а затем, используя их как фундамент, привить ему исламские взгляды. Проект, реализуемый, например, Сергеем Градировским и его сотрудниками, или Максимом Шевченко, пытается создать «исламскую русскую культуру», которая не вызывает немедленного отторжения на культурном уровне, но при этом является исламом. Эффективность этой стратегии, как и других, зависит от множества факторов, включая психологические особенности и социальные процессы в российском обществе.